Семейный Цикл (I) - Эйфористические и Циклы Dysphoric в Браке
Несмотря на все фешенебельные теории брака, рассказов и феминисток, причины участвовать в браке в значительной степени остаются тем же самым. Правда, были аннулирования роли, и новые стереотипы неожиданно возникли. Но биологические, физиологические и биохимические факты менее поддавались современным критическим замечаниям культуры. Мужчины - все еще мужчины и женщины, все еще женщины в больше чем одном уважении.
Мужчины и женщины женятся по тем же самым причинам:
Сексуальная Пара - сформировалась из-за сексуальной привлекательности и чтобы обеспечить устойчивый, последовательный и надолго доступный источник сексуального вознаграждения.
Экономическая Пара - Чтобы сформировать функционирующую экономическую единицу, в пределах которой будут сконцентрированы экономические действия членов пары и дополнительных участников. Экономическая единица производит больше богатства, чем это потребляет, и совместные действия между его участниками, вероятно, приведут к прибыли в производстве и в производительности относительно индивидуальных усилий и инвестиций.
Социальная Пара - члены обязательства пары в результате неявного или явного, прямого, или косвенного социального давления. Это давление может проявиться в многочисленных формах. В Иудаизме человек не может принадлежать некоторым религиозным призваниям, если он не женат. Это - экономическое давление. В большинстве человеческих обществ общепризнанные бакалавры, как полагают, являются социально ненормативными и неправильными. Они осуждены обществом, высмеяли, избежали и изолировали, эффективно экссообщенный. Частично, чтобы избежать этих санкций и частично обладать теплотой, предоставленной соответствием и принятием, пары женятся. Сегодня, несметное число образов жизни является предлагаемым. Старый вылепленный, ядерный брак - один из многих вариантов. Дети воспитаны единственными родителями. Гомосексуальные пары имеются в большом количестве. Но во всей этой буре, образец является заметным: почти 95 % взрослого населения женятся в конечном счете. Они обосновываются в договоренность с двумя участниками, формализованный ли и санкционированный неукоснительно или юридически - или нет.
Пара Товарищеских отношений - Сформированный взрослыми в поисках источников долгосрочной и устойчивой поддержки, эмоциональной теплоты, сочувствия, заботы, хорошего совета и близости. Члены этих пар имеют тенденцию определять себя как лучшие друзья друг друга.
Это - народная мудрость, чтобы заявить, что первые три типа мер пары страдают от неустойчивости. Сексуальное убывание привлекательности и заменено сексуальным истощением в большинстве случаев. Это могло привести к принятию нетрадиционных сексуальных образцов поведения (сексуальное воздержание, пол группы, пара, обменивающаяся, и т. д.) - или к текущей брачной неверности. Экономика не достаточные основания для длительных отношений, также. В сегодняшнем мире оба партнера потенциально материально независимы. Эта новая найденная автономия разъедает старый патриархально-властно-дисциплинарный образец отношений. Это заменено более уравновешенным, деловое как, версия с детьми и благосостоянием пары и стандартом жизни как продукты.
Браки, базируемые исключительно на этих рассмотрениях и побуждениях, столь же легки демонтировать, и столь же вероятно распутывать как - Разное сотрудничество. Социальные давления - мощный автогрейдер семейной когезионной способности и очевидной стабильности. Но - проводимый в жизнь от внешней стороны - это напоминает задержку, а не добровольную договоренность, с тем же самым уровнем счастья, чтобы пойти с этим. Кроме того, на социальные нормы, давление пэра, социальное соответствие - нельзя положиться, чтобы выполнить роли стабилизатора и амортизатора надежно. Изменение норм, давление пэра может неблагоприятно влиять на выживание брака ("Если со всеми моими друзьями разводятся и очевидно довольны, почему я не должен попробовать это, также?").
Это - только пара товарищеских отношений, которая, кажется, устойчива. Дружба углубляется со временем. В то время как пол ухудшается, экономические побуждения обратимы, или оспоримые, и социальные нормы являются непостоянными - товарищеские отношения, как вино, поправляются со временем. Даже когда установлено на самой пустынной земле, при самых трудных и коварных обстоятельствах - эти закоснелые ростки семени и расцветы. "Matchmaking сделан на небесах", идет, старое высказывание еврея, но еврейские антрепренеры не было несклонно к предоставлению божественного процесса рука. После близкого тщательного исследования фона обоих кандидатов - мужчины и женщины - был объявлен брак. В других культурах браки были устроены предполагаемыми или фактическими отцами, не прося эмбрионы или согласие малышей.
Удивительный факт - то, который устроил браки, последние намного дольше чем те, которые являются, якобы, результатом романтичной любви. Кроме того: чем более длинная пара cohabitates до брака, тем выше вероятность развода. Так, романтичная любовь и сожительство ("узнающий друг друга лучше") являются отрицательными предшественниками и предсказателями брачной долговечности, вопреки здравому смыслу.
Товарищеские отношения растут из трения в пределах формальной договоренности, которая лишена "пунктов спасения". В браках, где развод не выбор (из-за препятствующих экономических или социальных затрат или из-за юридической невозможности) - товарищеские отношения неохотно разовьются и с этим удовлетворенность, если не счастье. Товарищеские отношения - потомство жалости и сочувствия и разделенных событий и страхов и общего страдания и желания защитить и оградить и привычка формироваться. Пол - огонь - товарищеские отношения - старые шлепанцы: удобный, статический, полезный, теплый, безопасный. Мы приложены очень быстро и очень полностью к этому, с которым мы находимся в постоянном контакте. Это - отражение, которое имеет отношение к выживанию. Мы свойствены другим матерям и сделали так, чтобы наши матери были свойствены нам. В отсутствии социальных взаимодействий мы умираем младшие. Мы должны подписать обязательства и создать зависимость в других.
Брачный цикл составлен из эйфорий и dysphorias (которые являются большим количеством природы паники). Они - источник нашего динамизма в поиске помощников, совокуплении, сцепление (бракосочетание) и репродуцирование. Источник этих капризов изменения должен быть найден в подразумевении, что мы свойствены нашим бракам. Они составляют реальный, безвозвратный, необратимый и серьезный вход во взрослое общество. Предыдущие обряды прохода (как еврейский Бар Mitzvah, христианская Община и более экзотические обряды в другом месте) готовят нас только частично к шоку понимания, что мы собираемся подражать нашим родителям.
В течение первых лет наших жизней мы имеем тенденцию рассматривать наших родителей как всемогущих, всезнающих, и вездесущих полубогов (или заканчивать богов). Наше восприятие их, нас непосредственно и мира является волшебным. Все запутаны, постоянно взаимодействие, идентичность, обменивающаяся юридическими лицами. Наши родители идеализированы и, тогда, поскольку мы разочарованы, они усвоены, чтобы стать первым и самый важный среди несметного числа внутренних голосов, которые ведут наши жизни. Поскольку мы растем (юность), мы бунтуем против наших родителей (в заключительных фазах формирования идентичности) и затем учимся принимать их и обращаться к ним во времена потребности. Но исконные боги нашего младенчества никогда не умирают, и при этом они не бездействуют. Они скрываются в нашем суперэго, проводя непрерывный диалог с другими структурами нашей индивидуальности. Они постоянно критикуют и анализируют, делают предложения и упрек. Шипение этих голосов - фоновое излучение нашего личного большого взрыва.
Таким образом, чтобы жениться, должен стать богами, передать кощунство, нарушить самое существование нашей матери и отца, загрязнить внутреннее святилище наших формирующих лет. Это - восстание, столь важное, таким образом все затрагивание, касаясь самого фонда нашей индивидуальности - что мы дрожим в ожидании неизбежного и, без сомнения, ужасное наказание, которое ждет нас для того, чтобы быть настолько самонадеянным и быть направленным против предрассудков. Это, действительно, является первым dysphoria, который сопровождает наши умственные приготовления. Подготовленность достигнута по стоимости большого испуга и активации хозяина примитивных механизмов защиты, которые бездействовали до настоящего времени. Мы отрицаем, мы возвращаемся, мы подавляем, мы проектируем - напрасно. Борьба ведется, и это ужасающее, чтобы созерцать. К счастью, только его эхо достигает нашего сознания, и только в наших мечтах делает оно находит более полное (хотя больше символа загруженный) выражением.
Эта самовызванная паника - результат конфликта. С одной стороны, человек знает, что это абсолютно опасно для жизни, чтобы остаться одним (и биологически и в психологическом отношении). Чувство безотлагательности появляется, который продвигает человека с большим толчком, чтобы найти помощника. С другой стороны, есть это чувство нависшего бедствия, что он делает что - то не так, что акт богохульства и кощунства находится в создании. Женитьба - самый ужасающий обряд прохода. Реакция состоит в том, чтобы ограничиться на известные территории. Земля cognita окрестности, страны, языка, гонки, культуры, языка, фона, профессии, социальной страты, образования. Человек определяет себя, принадлежа этим группам. Они наполняют его чувствами безопасности и твердости. Именно к ним он обращается в своих поисках, чтобы найти помощника. Там, в уверенности былого, он стремится найти безопасность следующего дня. Утешение может быть найдено в знакомых основаниях. Испуганный человек может быть успокоен и восстановлен среди его пэров и (умственный, экономический, социальный) братья. Неудивительный, что больше чем 80 % браков имеют место среди членов того же самого социального класса, профессии, гонки, кредо и породы. Верный: возможности столкнуться с помощником больше в пределах этих групп и ассоциаций - но более преобладающая причина - комфорт, который она обеспечивает. dysphoria заменен эйфорией.
Это - эйфория, которая естественно сопровождает любой триумф в жизни. Преодоление паники является таким триумфом и не скупым в этом. Подчинение внутренних тиранов (или гиды, в зависимости от характера первичных объектов) прошлого года квалифицирует молодого взрослого, чтобы стать тем непосредственно. Он не может стать родителем, только после того как он уничтожает своих родителей. Это - отцеубийца и матереубийство, переданное с большим трепетом и болью. Но победа полезна весь одинаковый, и она приводит к чувствам возобновленной энергии, новооткрытого оптимизма, сенсаций всемогущества и других следов волшебного размышления. Взрослый готов ухаживать за его помощником, добиться ее, загипнотизировать ее в то, чтобы быть его. Он полон полномочий жизни, гормонов, энергии. Он льется дальше, он наполняется звоном колоколов лучшего будущего, его глазной вспышки, его речь возрождается. Короче говоря, он погружен в романтичную любовь. Быть истцом является полностью занятой эмоциональной работой. Возможности успеха увеличены, чем более мысленно и эмоционально доступный молодежь, тем менее обремененный он с прошлыми нерешенными конфликтами. Более успешно решенный предыдущее, dysphoric фаза - более энергичное следующий эйфористический и большее возможности спаривания, поколения и воспроизводства.
Но наши конфликты действительно никогда не помещаются в вечный отдых. Они бездействуют в ожидании. Следующая антиклиматическая dysphoric фаза выясняется, когда попытки обеспечить (согласие) помощник встречены с успехом. Это легче и больше удовлетворения, чтобы мечтать. Борьба по причине всегда предпочтительна для мрачности осуществления этого. Мирская рутина - враг любви и оптимизма. Это - то, где весь конец мечтан
